俄国列宁主义是无恶不为的修正主义

                  《论货币 银行 股份资本》著作权人 雷建炎

德国伟大经济学家卡尔·马克思、弗·恩格斯全新的共产主义世界观振聋发聩：

中国社会主义对于欧洲社会主义，也许如同中国哲学对于黑格尔哲学一样。但有一个事实毕竟是令人欣慰的，即世界上最古老最巩固的帝国八年来在英国资产者的大批印花布影响之下已经处于社会变革前夕。这次变革必将给这个国家带来极其重要结果。如果我们欧洲反动分子不久将来逃奔亚洲，最后到达万里长城，到达最反动最保守的堡垒大门，他们说不定会看见标语：中华共和国——自由、平等、兼爱。 [1](马克思、恩格斯：《国际述评（一）》，1850年。)

在英国，普选权的实行，和大陆上任何标有社会主义这一光荣称号的其他措施相比，都将在更大程度上是社会主义措施。在这里，实行普选权的必然结果就是工人阶级的政治统治。 [2]( 马克思：《宪章派》，1852年。)

巴黎公社的无产阶级民主实践就是无产阶级专政！普选就是无产阶级专政！让国家机器按照人民意志而不是少数官僚“主人”意志运转就是无产阶级专政，减轻人民负担就是无产阶级专政。 [3]( 马克思：《法兰西内战》，1871年。)

现代社会主义力图实现的变革，简言之就是无产阶级战胜资产阶级，以及通过消灭任何阶级差别来建立新社会。为此不但需要能实现这个变革的无产阶级，而且还需要有使社会生产力发展到能够彻底消灭阶级差别的资产阶级。

资产阶级正如无产阶级本身一样，也是社会主义革命的一个必要先决条件。因此，谁竟然肯定说在一个虽然没有无产阶级然而也没有资产阶级的国家里更容易进行这种革命，他就只不过是证明，他需要再学一学社会主义初步知识。 [4]( 恩格斯：《论俄国的社会问题》，1875年。)

国家决不是外部强加给社会的一种力量。国家也不像黑格尔所断言的是“伦理理念的现实”，“理性的形象和现实”。毋宁说，国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓斗争中把自己和社会消灭，就需要一种表面驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。

文明国家一个最微不足道的警察，都拥有比氏族社会全部机关加在一起还要大的“权威”。

国家最高形式，民主共和国，在我们现代社会条件下正日益成为一种不可避免的必然性，它是无产阶级和资产阶级之间的最后决定性斗争只能在其中进行到底的国家形式，——这种民主共和国已经不再正式讲什么财产差别了。

随着无产阶级成熟到能够自己解放自己，它作为独立党派结合起来，选举自己代表，而不是选举资本家代表了。因此，普选制是测量工人阶级成熟性的标尺。

国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知国家和国家权力为何物的社会。在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。现在我们正在以迅速步伐走向这样的生产发展阶段，在这个阶段上，这些阶级存在不仅不再必要，而且成了生产的真正障碍。阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级消失，国家也不可避免地要消失。在生产者自由平等联合体的基础上按新方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。 [5]( 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，1884年。)

以马克思为代表的现代社会主义者要求共同占有土地和为共同利益而共同耕作，对其他一切社会生产资料——矿山、铁路、工厂等等也是一样；社会主义者所要求的，是实行整个社会生产体系的全面变革。 [6]( 恩格斯： 《美国工人运动》，1887年。)

民主、自由、平等、兼爱就是社会主义，就是无产阶级专政。

推翻家天下个人独裁专制主义、帝国主义的民主共和国就是社会主义社会。

1911年10月10日，武昌首义打响推翻家天下个人独裁专制主义、帝国主义的第一枪。武昌首义革命军颁布《中华民国鄂州约法》宣告“人民一律平等”！

1912年2月，大清国皇帝颁发《退位诏书》：

……当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤?

继坚持民主、法治的美利坚合众国之后，中国推翻长达2000余年的世袭家天下专制主义、帝国主义统治，成为又一个全新的民主共和国。中华民族进入任何个人、组织没有高于其他个人、组织特权的社会主义新时代！

宪律制度必法道。号令必著明,赏罚必信密。此正民之经也。（《管子·法法》）

法者天下之仪也。所以决疑而明是非也,百姓所县命也。 （《管子·禁藏》）

治国无法则乱。守法而弗变则悖。悖乱不可以持国。 （《吕氏春秋·览·慎大览》）

今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫。欲天下之治，而恶其乱。当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。（《墨子·兼爱》）

武昌首义是当之无愧的十月社会主义革命。每年10月10日成为中华民族欢乐盛大的国庆节。

北京大学教授、中国共产党首任总书记陈独秀在列宁、斯大林、苏联共产党、苏维埃社会主义共和国联盟、共产国际如日中天时，经过深思熟虑，斩钉截铁指出：

如果说史(斯)大林的罪恶与无产阶级独裁制无关，即是说史大林的罪恶非由于十月以来苏联制度之违反了民主制之基本内容（这些违反民主的制度，都非创自史大林）。而是由于史大林的个人心术特别坏，这完全是唯心派的见解。史大林的一切罪恶，乃是无级独裁制之逻辑的发达，试问史大林一切罪恶，那一样不是凭借着苏联自十月以来秘密的政治警察大权，党外无党，党内无派，不容许思想、出版、罢工、选举之自由，这一大串反民主的独裁制而发生的呢？若不恢复这些民主制，继史大林而起的，谁也不免是一个“专制魔王”，所以把苏联的一切坏事，都归罪于史大林，而不推源于苏联独裁制之不良，仿佛只要去掉史大林，苏联样样都是好的，这种迷信个人轻视制度的偏见，公平的政治家是不应该有的。苏联二十年的经验，尤其是后十年的苦经验，应该使我们反省。我们若不从制度上寻出缺点，得到教训，只是闭起眼睛反对史大林，将永远没有觉悟，一个史大林倒了，会有无数史大林在俄国及别国产生出来。在十月后的苏俄，明明是独裁制产生了史大林，而不是有了史大林才产生独裁制，如果认为资产阶级民主制已至其社会动力已经耗竭之时，不必为民主斗争，即等于说无产阶级政权不需要民主，这一观点将误尽天下后世！

其余一班无知的布尔什维克党人，更加把独裁制抬到天上，把民主骂得比狗屎不如，这种荒谬的观点，随着十月革命的权威，征服了全世界。第一个采用这个观点的便是墨索里尼，第二个便是希特勒，首倡独裁制本土——苏联，更是变本加厉，无恶不为，从此崇拜独裁的徒子徒孙遍了全世界，特别是欧洲，五大强国就有三个独裁。（所以东方需要民主，西方不需要民主，这种说法是不对的。）第一个是莫斯科，第二个是柏林，第三个是罗马，这三个反动堡垒，把现代变成了新的中世纪，他们企图把有思想的人类变成无思想的机器牛马，随着独裁者的鞭子转动，人类若无力推翻这三大反动堡垒，只有变成机器牛马的命运。（陈独秀：1940年9月书信）

其实布尔什维克并非马克思主义，乃是俄国激进的小资产阶级亦即法国的布朗基主义。德国此时的纳粹主义即旧的普鲁士与新的布尔什维克混合物。（陈独秀：1941年12月书信）

1982年9月，中国共产党第十二次全国代表大会将中国特色社会主义是跟列宁主义、马克思列宁主义、“以党治国以俄为师”分道扬镳阐述清清楚楚：

把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。

1991年12月，“不受任何法律约束”的苏联共产党“自行解散”。“实行个人独裁制”的苏维埃社会主义共和国联盟烟消云散。

1998年7月17日，为苏维埃“红色恐怖”政权秘密杀害的沙皇全家遗骸举行安葬仪式上，俄国总统代表政府和人民深刻反思：

亲爱的公民们：

这是历史性的一天，杀害俄罗斯帝国最后一位沙皇尼古拉二世和他家族的事件，已经过去几十年了，对这个极端残酷的犯罪，我们长期以来保持沉默，现在必须说出真相。

叶卡捷林堡屠杀，已成为我们历史上耻辱的一页。现在我们以安葬牺牲者方式，为前人过失赎罪，为无耻犯罪忏悔，也为我们所有人忏悔。因为不能为这样犯罪辩护，再不能因政治目的为愚蠢暴行开脱，我们再不能自我欺骗。处决罗曼诺夫皇族事件，造成了俄国社会分裂，后果留给了今天。安葬叶卡捷林堡牺牲者的遗骸，是人类正义的审判，是民族团结的象征，也是为很多人共同参与暴行赎罪。我们所有人都要为民族历史承担责任。这是我作为总统和个人今天必须在这里的原因。我在被残酷杀害的牺牲者灵前鞠躬致敬。

我们建设新俄国，必须依靠她的历史传统，俄国历史的许多辉煌篇章，与罗曼诺夫王朝密切相关。但是，这既和尼古拉二世名字相联系的，也有惨痛教训——在俄国历史中，有人企图仅仅依靠暴力和毁灭，就去改变人们生活方式。

我们必须终结这个世纪。对俄罗斯来说，这是一个血腥世纪，俄国失去和谐世纪。伴随这个终结的是不分种族、宗教和政治信仰的忏悔。这是我们的历史机会。在这二十一世纪前夜，我们必须为我们后代着想。让我们悼念死于暴行和仇恨的无辜牺牲者，愿他们灵魂安息。

中国《求是》编辑部2000年发表《科学社会主义理论是颠扑不破的真理》。“理论创新”出列宁依靠“以和平方式发展到社会主义是不可能的”、“无产阶级的革命专政是由无产阶级对资产阶级采用暴力手段来获得和维持的政权”、“一切权力归苏维埃”等蛊惑人心，发动颠覆俄罗斯1917年二月光荣革命的军事政变是“无产阶级革命理论的发展”、“科学社会主义由理论向现实的转化”：

一部思想史证明，凡是自以为终极真理的体系，如同希图万世一系的王朝一样，无不走向没落。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”科学社会主义理论之所以不会过时，就在于它超越了一切私有观念的局限，能够以批判的态度对待自身；就在于它自觉地植根实践，具有与时俱进的理论品格。

（列宁）大胆地突破了马克思、恩格斯的结论，做出了在经济落后的国家特别是俄国有可能首先取得社会主义革命胜利的科学论断。没有这种突破，就没有无产阶级革命理论的发展，就没有科学社会主义由理论向现实的转化。

2014年9月，中国社会科学院院长王伟光发表指鹿为马的《坚持人民民主专政，并不输理》。“不受任何法律约束”的血腥暴行成了无产阶级专政，“实行个人独裁制”的列宁成了马克思主义经典作家：

有人曲解恩格斯关于国家消亡的思想，认为资产阶级国家也可以“自行消亡”。列宁坚决反对这种观点，认为这种观点是“对马克思主义的最粗暴的歪曲，仅仅有利于资产阶级”。列宁认为，资产阶级国家是不会“自行消亡”的，而要由无产阶级在革命中消灭它。因为国家是“实行镇压的特殊的力量”，资产阶级国家由无产阶级国家代替，决不能靠“自行消亡”来实现。

　无产阶级专政是新型的国家，之所以是新型的，因为它在根本性质上不同于奴隶主阶级专政的国家、封建地主阶级专政的国家和资产阶级专政的国家，它是占统治地位的无产阶级及广大劳动人民对少数反动分子实行专政的国家，是工人阶级、劳动人民享有最高程度民主的国家，是新型民主与新型专政的统一体，即对无产阶级和广大劳动人民实行最广泛的民主;对一切反动阶级、敌对分子实行专政。无产阶级专政的核心问题是无产阶级通过它的先进组织——共产党，掌握国家政权。

　今天，我们中国特色社会主义国家仍然处于马克思主义经典作家所判定的历史时代，即社会主义与资本主义两个前途、两条道路、两种命运、两大力量生死博弈的时代，这个时代仍贯穿着无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义阶级斗争的主线索，这就决定了国际领域内的阶级斗争是不可能熄灭的，国内的阶级斗争也是不可能熄灭的。在这样的国际国内背景下，人民民主专政是万万不可取消的，必须坚持，必须巩固，必须强大。否则，不足以抵制国外反动势力对我西化、分化、私有化、资本主义化的图谋，不足以压制国内敌对力量里应外合的破坏作用。

2020年12月5日，上海社会科学院和上海市社会科学界联合会举办的“马克思主义理论研究高峰论坛”上，中国社会科学院大学首席教授程恩富继续鱼目混珠：

列宁继承和发展了马克思主义理论，特别是对落后的东方国家实行无产阶级革命和社会主义建设的理论发展做出了重要贡献。

全面依法治国新时代，与世界各国人民齐心协力建设人类命运共同体的二十一新世纪，中国社会科学院依旧坚持“冷战思维”，散布“无产阶级专政的核心问题是无产阶级通过它的先进组织——共产党，掌握国家政权” 、“列宁继承和发展了马克思主义理论，特别是对落后的东方国家实行无产阶级革命和社会主义建设的理论发展做出了重要贡献”等弥天大谎。他们冒天下之大不韪，欺师灭祖，祸国殃民，是鬼迷心窍的俄奴与拜上帝教教徒。

“马克思主义经典作家”列宁、斯大林是“不受任何法律约束”的专制魔王。“实行个人独裁制”的苏维埃红色政权、苏联共产党已烟消云散。全被牢牢钉在历史耻辱柱上。

所谓“无产阶级革命理论的发展”、“科学社会主义由理论向现实的转化”、“发展了的马克思主义”、“马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律”、“马克思主义中国化的最新成果”等“理论创新”跟德国伟大经济学家卡尔·马克思的西方现代经济学理论道不同不相为谋，全是赤裸裸的修正主义、沙文主义、民粹主义、恐怖主义！

认真看书学习，弄通马克思主义。要搞马克思主义，不要搞修正主义。

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。

                                                                 写于2024年6月5日